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梁漱溟先生讲孔孟(下)
梁漱溟先生讲孔孟(下) 梁漱溟

圣贤眼中的真正生活哲学
一部《论语》,中国人读了几千年。虽篇幅不大,语言亦不算艰涩,但是读起来并不容易。尽管自古以来,解释之作很多,但往往众说纷纭,莫衷一是,难于抉择。梁漱溟先生将《论语》的精髓归纳为十四个态度...

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一部《论语》,中国人读了几千年。虽篇幅不大,语言亦不算艰涩,但是读起来并不容易。尽管自古以来,解释之作很多,但往往众说纷纭,莫衷一是,难于抉择。

梁漱溟先生将《论语》的精髓归纳为十四个态度,给了我们学习《论语》的一个很好的切入点,如果我们以这十四个态度为导向去重读《论语》,将其归类,那我们必将会有不一样的感觉与收获。

梁漱溟先生提出的十四个态度,让我们更容易理解儒家思想。孔子的伟大,在于他为我们思考了几乎所有人生苦恼和问题,给了我们尽量恰当的答案。而孔子对生活的态度,时至今日仍然具有现实意义,给人温暖的力量,指导我们走在正确的路上!所以真心推荐给大家,希望更多的人能因此获益!

作 者 简 介

梁漱溟

中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位大儒家”之称。

梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰,存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。

试 读

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目 录

一、孔子的态度

二、孟子

正 文

一、孔子的态度

七谓“毋意必固我”

孔子毋意必固我的态度,其实也可以叫做“四毋”,孔子的学生说孔子有四件事是从来不做的,这四件事分别是

毋意、毋必、毋固和毋我。

毋意,就是别瞎猜。

我们在生活中的很多烦恼其实都是自己想出来的,因为我们喜欢去推理、臆测,比如:他今天看我的眼神不对,是讨厌我吗?桌上的零钱不见了,是不是女儿拿去买漫画了?大家想想,你是不是也曾被别人推理过呢?出现这种情况你会觉得委屈、难过吗?

孔子被困于陈蔡时,他的学生轮流做饭。轮到颜回做饭时,有学生告诉孔子说颜回偷吃,孔子不相信,于是就问子路,子路说颜回确实偷吃了,孔子就有点儿相信了。后来孔子把颜回叫过来,询问颜回,颜回说是这么回事,我煮饭时不小心把米粒掉在地上,脏了,我就把这些米捡起来吃了,所以今天的饭我就不吃了。

因为大家的臆测,品行优秀的颜回竟被误认为是偷吃的人。在我们生活中存在着大量的臆测,在对我们自身造成困扰的同时,也困扰了他人。所以在事情没有定论之前,不要调动自己的情绪,调动情绪就意味着你离开了“看当下”的状态。

毋必,就是没有什么事情是必须按固定的模式来做。

孔子说:“言必信行必果,硁硁然小人哉”,他认为“言必信行必果”是一个非常低的修为,能做到这一点,也只能说这个人还算是不错的小人。因为事情总是变化的,如果坚持用一个固定的套路去面对任何问题,效果可想而知。

毋必就是要通权达变,根据事情此时此刻的状态,来调整我们在当下的状态和做法。

毋固,就是不要固执己见。

如果一个人固执己见,觉得自己什么事情都知道,不去学习,那么他就很难进步。孔子就是一个经常调整学习,不断进步的人。

孔子有位学生澹台灭明(字子羽),长得很丑,孔子就看不上他。澹台灭明往南游学到吴地(即楚国)。跟从他学习的有三百多人,他有一套教学管理制度,影响甚大,是当时儒家在南方的一个非常有影响力的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说:“我以貌取人,看错了子羽”。你看,高明如孔子,一样也有看错人的时候,但关键是孔子并不固执己见,他会反省,甚至当面认错。

一个人如果固执己见,他会失去了幸福的能力。因为他不想知道这个世界发生了什么,也不想知道哪些地方是自己需要学习和改进的,他缺乏好奇心。所以他的苦难就会变得越来越多,因为他只能用固有的资源去应对不断增加的苦难。所以,经常调整学习,认真听取别人的意见,保持“毋固”的状态,跟我们每个人的幸福都有莫大的关系。

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